Cultura Chincha

UBICACIÓN
Entre los valles de Cañete, Chincha, Pisco, Ica y Nazca.

DESCUBRIDOR
Entre los estudiosos tenemos a Federico Kauffmann Doig, además de las Crónicas de los siglos XVI (fuente etnohistórica).

CRONOLOGÍA
1200 dc. – 1460 dc. , aproximadamente.
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ORGANIZACIÓN SOCIAL Y ECONÓMICA
Sociedad clasista, eran gobernados por el chinchay cápac.
Potencia económica basada en el comercio.
Son considerados los más grandes mercaderes y pescadores del Perú antiguo.
Para el comercio emplearon el trueque y la moneda (eran caracoles o hachitas de cobre).

ASPECTOS CULTURALES
Son los mejores comerciantes y pescadores del Perú antiguo.
Destacaron en la talla de madera y en esculturas.

CERÁMICA

Polícroma, utilizaron la arcilla roja.
Decorados con figuras geométricas, personajes diversos, pájaros y peces estilizados.
Destacan las jarras que eran de cuerpo globular, cuello largo con asa intermedia.

TEXTILERÍA
Predominó el algodón, fueron los más destacados del segundo desarrollo regional.

TALLA DE MADERA
Arte cultivado por los Chincha, fueron los más notables de las culturas costeñas.
Esculturas de caras o mascarones humanos tallados en tronco de huarango.
Hicieron timones de madera.

ARQUITECTURA
Usaron el adobe y el tapial, tenían función civil y religiosa.
Arquitectura monumental.
Restos: Tambo de Mora, La Centinela, Tambo Colorado, Lurínchincha, San Pedro, La fortaleza de Chuquimanco o Ungará, Incahuasi.

Poblamiento de América

Los planteamientos del poblamiento americano establecen que la teoría más aceptada es la propuesta por Alex Hrdlicka, el cual sustentó la tesis de que el hombre americano procede de Asia. Ya ha quedado descartada la teoría autoctonista de Florentino Ameghino por que sus pruebas no son de la época que este científico establecía.

Por otro lado, existen ahora otras teorías que establecen rutas distintas y afines a las anunciadas por Alex Hrdlicka. Veamos a continuación las ideas y argumentos más importantes de ellas:

A. TEORÍAS AUTOCTONISTAS

FLORENTINO AMEGHINO
Paleontólogo argentino (1854 - 1911).
El hombre americano es originario de las pampas argentinas.
América es la cuna de la humanidad.
Teoría monogenista (Un solo origen para el ser humano).
Sus pruebas fueron restos óseos (Fémur, vértebras, segmentos de cráneo) pertenecientes al mioceno de la era terciaria.
Sostiene también la inmigración a otros continentes a través de puentes intercontinentales.
Obra: Orígenes del hombre de la plata.
Alex Hrdlicka demostró que los restos óseos eran de la era cuaternaria, que fueron prefabricados, que los puentes intercontinentales jamás existieron, que no todos los restos eran humanos.

ANTONIO LEÓN DE PINELO
Peruano rector de San Marcos (1590 – 1660).
Sostuvo que la selva amazónica sería el paraíso terrenal.
Obra: El paraíso del nuevo mundo (1656).

B. TEORÍAS INMIGRACIONISTAS

ALEX HRDLICKA
Antropólogo (1869 – 1943).
Precursor de la teoría José de Acosta (1540 – 1600).
También llamada teoría asiática o uniracial (Una sola raza pobló América).
Es la teoría más aceptada hasta el momento.
El hombre procede del Asia (Siberia, Mongolia).
Utilizó como vía el istmo de Beringia (Hoy estrecho de Behring).
Vinieron en oleadas sucesivas y en tiempos distintos. Eran del paleolítico superior (Homo sapiens sapiens).

Otras vías: Las islas Aleutianas ayudadas por la corriente del Kuroshivo.
Sus pruebas fueron: La cercanía que presenta Asia y América (90 Km.) en el sector de Behring; Las semejanzas entre los oriundos de América y los descendientes del tronco paleomongólico del Asia; Los idiomas polisintéticos y aglutinantes. La última glaciación de Wisconsin que permitió que quedara al descubierto un puente de tierra llamado Beringia.

Se equivocó en la antigüedad del hombre americano (12,000 años).

MÉNDEZ CORREA
Méndez Correa la denominó como la teoría australiana del poblamiento americano.
Su idea central es que el hombre americano proviene de Australia.
Las vías que usó fueron las islas de Tanzania, Auckland, Mcquarl, el continente helado de la Antártida hasta la tierra del fuego y de allí a la Patagonia (Para ello debió darse un clima óptimo).
Sus pruebas fueron: similitud de los grupos sanguíneos, semejanza craneana, gran resistencia al frío, palabras comunes, uso de mantas de piel, viviendas en forma de colmena, el uso del boomerang, del zumbador, churinga (Instrumento musical).

PAUL RIVET
Es la denominada teoría oceánica del poblamiento americano.
Sostenida por el francés Paul Rivet (1876 – 1958).
No es una teoría contrapuesta a la de Hrdlicka.
Nos habla de otras posibles rutas como la transpacífica, por la cual habrían cruzados grupos humanos de Oceanía como los polinésicos y melanésicos (hace unos 3 a 5 mil años).
Es entonces una teoría poliracial (Varias razas poblaron América).
Sus pruebas fueron: Parecidos raciales, semejanzas culturales y analogías de idiomas.

THOR HEYERDAHL
Etnólogo noruego.
Nos habla de un planteamiento inverso al de Rivet.
Es decir, grupos humanos hubieran partido de América para alcanzar Oceanía (expedición Kon Tiki).
Sus pruebas fueron: La expedición Kon Tiki tuvo éxito, semejanzas lingüísticas y culturales.
Además sostuvo que africanos mediterráneos de raza blanca llegaron a nuestro continente a través del Océano Atlántico (expediciones RA I y RA II).

Bibliografía

• Pease, Franklin (1991) Los Últimos Incas del Cuzco. Madrid: Alianza Editorial.

• Enrique Urbano (1993) Mito y simbolismo en los Andes. Lima: Ed.Centro De Estudios Regionales Andinos "Bartolome De Las Casas".

• Carlos Villanes (1992) Los dioses tutelares de los Wankas. Madrid:. Ed.Miraguano.

• Ricardo Palma (1994) Tradiciones Peruanas. Madrid: Ed.Catedra. Madrid 1994.

• Josi Alcina (1990) Arte precolombino. Madrid: Akal.

• AA.VV (1992) Los reinos preincaicos y los Incas. Barcelona: Ed.Lunwerg.

• C.A. Burland (1980) Pueblos del pasado: Incas. Barcelona: Editorial Molino.
  

Historiador Luis Daniel Morán (2009) El Investigador Latinoamericano. Buenos Aires - Argentina.

Temario

I. CONCEPTOS BÁSICOS DE HISTORIA

• Conceptualización de la Historia

• La Historia como Ciencia

• Fuentes de la Historia

• Ciencias Axiliares de la Historia

II. PERÚ ANTIGUO

• Poblamiento de América

• Orígenes de la Civilizacion Peruana

• Periodificación de la Culturas Peruana

• Primeros Pobladores del Perú

• Sechín, Cuspinique, Kuntur - Wasi

III. CULTURAS PREINCAS

• Caral

• Cultura Chavín

• Cultura Paracas

• Cultura Mochica

• Cultura Nazca

• Cultura Lima

• Cultura Huari

• Cultura Sicán o Lambayeque

• Cultura Chimu

• Cultura Chincha

• Cultura Tiahuanaco

IV. TAHUANTINSUYO

1. LOS INCAS

• Manco Capac

• Sinchi Roca

• Lloque Yupanqui

• Mayta Capac

• Capac Yupanqui

• Inca Roca

• Yahuar Huacac

• Huiracocha

• Pachacutec

• Amaru Inca Yupanqui

• Tupac Yupanqui

• Huayna Capac

• Huascar

• Atahualpa

2. VIDA INCA

• Las autoridades incas

• Cosmovisión incaica

• La administración inca

• Educación y ciencia inca

• Ejercito inca

• Religión inca

Arte inca

Caral

1. Ubicación Geográfica

La primigenia ciudad de Caral se encuentra en la margen izquierda del río Supe, en la costa norcentral del Perú, cerca del poblado actual de Caral. Desde la ciudad de Lima, se llega al sitio siguiendo la carretera Panamericana hasta el kilómetro 182, donde se encuentra el desvío que conduce al pueblo de Ámbar.

2. Extensión

La ciudad de Caral tenía 40 hectáreas de extensión, superando en tamaño a la ciudad Inca del Cusco.

3. El Descubrimiento De Caral

En 1996, con un equipo de 5 arqueólogos se empezó a trabajar en Caral. «La Ciudad de las Pirámides», como también la han denominado algunos visitantes está conformada por más de 32 conjuntos arquitectónicos.

4. Económia

Los hombres que edificaron el centro urbano de Caral tenían economía mixta, quiere decir que se dedicaban a la agricultura (actividad principal), a la pesca en el mar y el río, a la recolección de moluscos y al comercio o intercambio.

Los hombres de esos tiempos no conocían la moneda, por lo tanto tuvieron como medio para obtener sus productos a EL INTERCAMBIO o también llamado TRUEQUE.

Los hombres de Caral cultivaban ají, papa, calabaza, frutas y otros productos, en las estrechas márgenes del río Supe, de tierras muy fértiles, irrigadas con facilidad mediante cortos canales que tomaban agua del río o de los abundantes «puquiales». Estos canales se parecen mucho a las sequías con las que riegan los cultivos los campesinos actualmente.

5. La importancia de la integración regional

En Caral fueron hallados hace algunos años los restos de un niño de algo más de un año.

También se encontró un conjunto de 70 flautas traversas y cornetas de unos 5.500 años de antigüedad; se trata de 32 flautas, hechas con huesos de aves autóctonas, como el cóndor y el pelícano, y decoradas con diversos diseños, y 38 cornetas, elaboradas en base a huesos de venados y camélidos.

6. El Abandono De La Ciudad Sagrada

Finalmente, después de varios siglos de ocupación, los habitantes de la ciudad sagrada decidieron abandonarla, no sin antes enterrar todas las construcciones con densas capas de piedras, cortadas y de cantos rodados.
No se sabe aún que sucedió con esta gran civilización, pero se especula que un posible Fenómeno de El Niño, causó su decadencia.

Sechín, Cuspinique, Kuntur - Wasi

SECHÍN
Se Ubica en el Cerro Sechín, Casma (Ancash).
Fue descubierto por Julio César Tello (1937).
Ejemplo de arquitectura e iconografía temprana precursora de Chavín de Huántar.
Su función fue la de un centro de administración de la producción, distribución y reservas de alimentos y también del culto.
Se encontraron 302 monolitos de piedra.
Probablemente es el complejo más grande de toda la América en el pasado prehispánico.


CUPISNIQUE
Se ubica en una Quebrada entre los valles de Jequetepeque y Chicama.
Estudiada por Rafael Larco Hoyle (1941).
Es una importante modalidad estilístico – iconográfico como lo fue Chavín, que se inscribe en el movimiento Wiraqocha (según Kauffmann, 2002) cuya característica mayor fue la imposición de una eficiente mística que resolviera el problema de la alimentación.
Larco considera que el estilo Cupisnique – costeño es anterior a Chavín de Huántar.

KUNTUR - WASI
Se ubica en la provincia de San Pablo en Cajamarca.

Explorado por Julio César Tello (1946).
Tenía un centro ceremonial y administrativo conformado por tres plataformas construidas con piedras irregulares.
Se ve la presencia de monolitos escultóricos de contornos antropomorfos y felínicos.
Las piezas de metal de Kuntur Wasi serían las muestras más antiguas de expresiones de metalurgia del Perú.

PERIODIFICACIÓN DE LAS CULTURAS PERUANAS

La periodificación de las culturas peruanas fue propuesta por John Rowe. Quien divide a las culturas peruanas en horizontes e intermedios.

1.HORIZONTE: Son estadios de similitud cultural que abarcan un extenso territorio con tendencias pan andino.

Horizonte Temprano o Formativo
Abarca cronológicamente desde 1500 a.c hasta 200 d.c aproximadamente.
Se origina la civilización en el Perú, surgen las altas culturas.

Horizonte Medio:
Abarca cronológicamente desde los 700 dc. – 1200 dc. , aproximadamente.
Se le denomina también período de la gran fusión, etapa de expansionismo político – económico.

2.INTERMEDIO: Periodo de diferenciación regional. Aparición de culturas locales con características propias, aunque aun mantienes elementos típicos del horizonte que las precedió.

Intermedio Temprano
Abarca cronológicamente desde los 200 dc hasta los 700 dc, aproximadamente.
Denominado también el primer desarrollo regional o etapa del apogeo cultural (por el esplendor alcanzado en el ámbito de lo artístico artesanal).

Intermedio Tardío
Abarca cronológicamente desde los 1 200 dc. Hasta los 1438 dc. , aproximadamente.
Denominado también etapa de resurgimiento regional, segundo desarrollo regional, de los constructores de ciudades.

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